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有与无交界处的声音
徐驰炜--07300690025 发表于 2007-12-10 16:13:09
鸟鸣涧(王维)
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
唐朝时禅宗已经在我国盛行，显然对作为佛学爱好者的王维也深有影响。对于这首诗的理解，之前我只是觉得诗人营造了一个完美静谧的氛围，而意在说明“自然是平静的，只要你的心是平静的”。一般说来，桂花落和人有什么关系呢？这一切的景以及物的规律都不在人的掌握之中，在人到达之前，自然已经是那样和谐安静的状态。然而，“人闲”正是感知这一切的前提，我觉得，抛开杂扰凝视自然而发现美是诗人想要告诉读者但没有明说的。对此，骆老师进一步提示我说，这里面还涉及到佛教的理念，作者意图描述某个有与无交接处的场景，正如另一首诗：
寻隐者不遇(贾岛)
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
由此我感到对五绝的意在言外或所谓“画外音”有了更深的理解。像这类诗中有与无交界处的声音实在可以让人遐想飘飞并且陶醉其中啊，具体的感觉留给大家去品味吧！
最新评论
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2007-12-10 19:59:09
其实我觉得作者这里并不是想告诉读者一个确定的观念，而是通过描绘一个富含诗意和启示性的画面而使读者通过自己的理解与想象来获得美的享受。而这种观感自然随着读者自己的心境和思想的不同而不同，或许这才是本诗的妙处所在。
如果把“人闲”理解成实指的内容，似乎有点过于刻板，反而破坏了原诗的意境。
另：指出一个小瑕疵：禅宗是在中国本土产生的佛教支派，并非外国传入。
其以菩提达摩为中国始祖，故又称达摩宗。而六祖慧能可以说是禅宗的真正创立者，他确立了禅宗的许多重要思想，即教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。（以上部分转自baidu） -
2007-12-11 12:22:27 匿名 202.120.*.*
稍微改了一下原诗后两句：月出惊鸟，时鸣涧中。居然有国风的味道哎！游戏游戏，呵呵。
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2007-12-11 17:29:48 匿名 202.120.*.*
达摩是中国人么?
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2007-12-12 00:09:47 匿名 222.66.*.*
达摩不是中国人，但是他是来中国之后才创立的禅宗。而且禅宗的主要思想都是在中国产生的。其中六祖慧能的贡献最大、
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2007-12-13 21:01:11
这类诗中被具体刻画的一般是代表世俗世界的一方，凡人走到了在世俗世界与隐士的世界的路口停住了，因为他进不去，永远被一层帘子在门外．诗中隐士的世界大雾迷茫正是这层门帘．而士们隐居的地方往往都是桃花源－美丽而宁静．如国家级旅游风景名胜鹿门山，李白、王维、孟浩然、皮日休、张子容、陆龟蒙等，都曾先后在鹿门山或隐居，或游历．因为隐士的高洁需用美景衬托，住在仙境中的也应该是仙人吧．如屈原的＂纷吾既有此内美兮，又重之以修能；
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩．＂重点在写人美．
＜山中问答＞
李白
问余何意栖碧山
笑而不答新自闲
桃花流水窅然去
别有天地非人间
写的同样是凡人与隐士的交流
只是诗中凡人已入碧山，景物不是门帘，区别在赏景的心上．
